La Sociedad y el Individuo -Daniel Aragón Ortiz-

III. LA SOCIEDAD Y EL INDIVIDUO

Hércules contra Hidra representa la lucha del disidente

El individuo tiene por sí mismo mucho que ofrecer a la sociedad. Yo soy anti-totalitario en la medida en que deseo el pleno desarrollo del individuo. Pero al individuo es lícito exigirle compromiso con la misma sociedad que permite su realización; es gracias a todo un esfuerzo colectivo que el individuo tiene las herramientas para desarrollar su egoísmo, ya se trate de un «egoísmo egoísta» o de un «egoísmo generoso». Que uno debe pensar en su propio interés, desde luego, pero sin olvidarse de nada ni nadie y sabiendo cuál es su verdadero y necesario interés. Una persona sanamente egoísta debe pensar que el individuo válido es la excepcional individualidad en sociedad, que no hay nada más noble que el compromiso con el grupo e interactuar con dicho grupo: el interés es mejor cuando es recíproco. Por lo tanto, el egoísta egoísta es un ser despreciable al que no le importa los demás mientras esté bien cubierto. Éste tipo de hombre busca, como consecuencia, un interés o beneficio carente de reciprocidad: se aprovecha de los demás sin ofrecer nada, cuando un acto generoso consiste en que dos partes se beneficien mutuamente persiguiendo su propio interés. Por ejemplo, ¿qué beneficios dan los bancos? Ellos no son productivos por sí mismos, ellos sólo producen del dinero… ¡del trabajo de los demás! o del que se inventan.

Por otro lado, una cosa es ser egoísta y otra muy distinta es ser soberano, aunque ambas pueden conjugarse. El egoísta (ya hablemos del egoísta o del generoso) es aquel que o bien se rige por intereses propios materiales o bien por concepciones metafísicas: el ser único, la particularidad. O bien puede regirse por los dos. Sin embargo, en el soberano es inherente el dominio de sí y la voluntad: voluntad y dominio de sí son corolario. Así pues deduzco que existen dos modelos de egoísmo egoísta y de egoísmo generoso, ambos con o sin soberanía. Y ¿por qué con o sin soberanía? El egoísta no siempre percibe el interés que reclama de sus propias acciones. Digamos que existe un egoísta no consciente, un egoísta que no llega a ver en su “generosidad” egoísmo, es decir, un enriquecimiento personal. Sin embargo, ese otro egoísta soberano, ya sea egoísta egoísta o egoísta generoso actúa a voluntad conociendo su interés, es decir, siendo consciente de lo que da y de lo que pretende recibir. TODO LO QUE HACEMOS, DE UNA U OTRA FORMA, LO HACEMOS POR NOSOTROS MISMOS, PORQUE NOS GUSTA SER GENEROSOS CON NOSOTROS MISMOS: NADA NOS GUSTA MÁS QUE SER GENEROSOS CON NOSOTROS MISMOS. POR OTRO LADO, NADA MÁS BELLO QUE SER PARTE DEL INTERÉS DE OTRO ALGUIEN: EL INTERÉS ES AMOR, GENEROSIDAD, EGOÍSMO... ES TODO JUNTO O POR SEPARADO O COMBINADO.

¿Son todas las manzanas iguales?

Y no nos dejemos confundir con ciertos detalles aparentemente desinteresados. Posiblemente nuestros padres parezcan desinteresados porque nos alimentan o nos dan cobijo. Pero no es así, todo lo que ellos dan es por su propio interés, por la satisfacción que les proporciona ver a sus hijos felices y seguros y su obra realizada, se trata de un interés necesario, generoso y noble. 

Muchos también pensarán que el amor es desinteresado, que es darlo todo por nada o al menos sin esperar nada a cambio. Mentira. El amor es en sí egoísta y totalitario y si no no es amor. Es por amor que alguien lo quiere todo de otro alguien. Que en la locura del amor existan personas que sean capaces de perderlo todo, incluso la vida, por poseer a otro ser en cuerpo y alma (como se dice, ¿veis lo totalitario del amor ahora?) sólo demuestra hasta dónde es capaz de llegar una persona por pura locura egoísta; demuestra igualmente lo inconsciente del egoísmo, lo fatales que son las posesiones idílicas o celestiales: nada peor que estar enamorado del amor.

El egoísta que muere por amor porque lo quiere todo para sí de una persona es, salvando las distancias, como aquel que lo pierde todo apostando a los caballos y se ahorca en su habitación de hotel. Uno porque no posee lo que desea, el otro porque ha perdido lo que poseía y no puede poseerlo más, pero ambos por impotencia y porque sólo pensaban en el tener todo o más para su goce personal.

Así que veamos en todo un interés, veamos en todo un egoísmo, ya sea generoso o egoísta, y así entenderemos mejor las relaciones humanas, sociales, políticas, etc., y desconfiaremos de tanto buenismo.


Daniel Aragón Ortiz

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Contexto y enlace a fuentes:

REFLEXIÓN SOBRE LA FILOSOFÍA Y LA ACTITUD EGOÍSTA

LIBREPENSAMIENTO REVOLUCIONARIO

(con la aprobación del autor)

La insoportable levedad del zombi -Marcelo Espinel-

Antes que nada veamos lo que entendemos como zombi social. El zombi original, el que aparece en las pelis, es alguien que una vez muerto resucita, ya sea por los artilugios de un hechicero o por las demandas del virus que lo defenestró. Los dos tienen una característica en común: carecen de voluntad propia, en el primer caso funcionan bajo la voluntad del hechicero que los resucitó y en el segundo sirven a la voluntad del virus que los invadió y provocó su muerte y posterior resurrección.

El zombi social es aquel individuo que come, excreta, duerme y se desenvuelve en lo cotidiano pero sin ningún tipo de voluntad propia, y es movido por las necesidades de su organismo fisiológico en lo que respecta a lo básico: comer, dormir, excretar ,etc, y por el virus inoculado desde la información que recibe y absorbe sin cuestionarse absolutamente nada, o sometido a la voluntad de los hechiceros que aspiran a obtener poder matando la creatividad y la capacidad de cada individuo desde la infancia para que una vez adultos “resucitarlos” y así crear una legión de zombis que sirvan a sus oscuros intereses.

Tres características básicas son las que definen al zombi social: la falta de memoria propia,  la incapacidad de cuestionarse nada y la reproducción de opiniones que son solo la vocalización de grabaciones que el hechicero implantó en su cerebro.

1. La falta de memoria propia o como se mata la memoria y se implanta una ajena en el zombi.

La memoria es la capacidad que tiene un aspirante a ser humano para recordar situaciones pasadas, relacionarlas con las presentes y así  poder influir en las situaciones futuras. Es una herramienta muy útil a nivel evolutivo pues permite que a partir de la experiencia previa se puedan crear mejores condiciones de vida. La memoria funciona en varios niveles, hay una memoria biológica que permite al cuerpo realizar todas las funciones necesarias. Hay una memoria en el cerebro donde queda recogido cualquier sonido, palabra o idea que se haya escuchado alguna vez. Esta última memoria maneja cantidades ingentes de datos y ello es posible porque los tiene almacenados en diferentes niveles, de no ser así la memoria colapsaría. El nivel más activo o más exterior y actualizado es el que tiene que ver con todo aquello en lo que esté inmerso el pensamiento. Pensamos algo y el cerebro realiza conexiones interiores y extrae los datos que están almacenados en otro nivel. Este proceso es rápido pues la información secundaria no se busca de forma completa sino por medio de asociaciones, es como si tuviéramos un mecanismo de auto completar muy similar al de los buscadores de Internet.

Luego tenemos la memoria emocional que incluye todo aquello que nos ha causado placer o dolor. Si quieres implantar una memoria ajena en alguien el primer paso consiste en atrofiar la memoria original para que sea imposible acceder a sus datos, y eso es muy fácil si estás presente en el crecimiento de ese individuo desde su temprana edad. Lo primero que debes de hacer es procurar que los datos queden almacenados de forma caótica de tal manera  que dificulte el acceso posterior.

Con respecto a la memoria del cerebro, lo que se refiere a pensar, es muy sencillo, atiborrarlo de información que no sea procesada ni entendida por el pensamiento, que sea un bombardeo de palabras que tengan el vinculo menos posible con algo que pueda ser sentido o despierte cualquier emoción, pues así será mas fácil sepultar los datos a niveles profundos y muy difícil el acceder a ellos a través del auto completar ya que impidiendo las analogías impedimos que puedan establecerse relaciones a otros niveles que posibiliten el acceso a datos pasados guardados en la memoria. ¿Y como podemos acceder al pequeño aspirante a zombi social para atiborrarlo de información?. A través de la escolarización y cuanto mas temprana mejor. Lo inundamos de información y además le exigimos que nos la repita para evaluarlo, así conseguimos  que se olvide de todo. Ya tendremos tiempo de implantarle nuestra memoria  por medios mas sofisticados.

En lo que respecta a la memoria del cuerpo es mas difícil que podamos manipularla, el cuerpo es mas viejo y sabio que nosotros, cualquier intento de manipulación fracasaría irremediablemente. Pero podemos actuar de forma indirecta, ya que no podemos manipular el cuerpo del pequeño aspirante a zombi si podemos alejarlo de su propia percepción corporal. que aprenda a no escuchar a su cuerpo, que lo relacionado con su cuerpo tiene muchas partes intrínsecamente malas. Lo bombardeamos con la apariencia externa, con el culto a la superficie del cuerpo, cuanto mas desconectado quede de lo sustancial mejor. Que se mire al espejo y que se quiera o se desprecie, da igual, lo mas importante ya lo hemos conseguido, que lo único que le importe de su cuerpo sea la apariencia. Según vaya creciendo es muy sencillo profundizar en esa separación entre interior y exterior, tenemos medios de sobra para conseguirlo y herramientas muy poderosas, es el momento de los mitos sexuales, de recalcarle más lo externo, de enajenarlo totalmente de sí mismo. Tenemos medios audiovisuales de sobra, televisión, revistas, folletos, literatura basura, no se nos va a escapar por ningún lado. Si manipulamos a nuestra conveniencia su poderoso impulso  sexual en su fase de mayor emergencia podemos hacer arte, ya casi tenemos preparado el futuro zombi. Ahora solo hace falta rematar lo poco que quede de humanidad en él para que luego podamos resucitarlo ya convertido en un zombi de pleno derecho.

Es el momento óptimo para manipular sus emociones, ya en su crecimiento lo hemos ido identificando emocionalmente con las ideas de patria, banderas, cultura,  equipo de fútbol, etc. Es tan sencillo, podemos hacerlo a través del deporte, de campamentos, de mil formas, aprovechando su adolescencia  y su necesidad de identificarse, de verse reflejado en esa etapa tan confusa. Luego llega el momento cumbre, con su emergencia sexual viene la necesidad de ser aceptado, de ser incluido en círculos nuevos. El modelo social que hemos implantado hace casi todo el trabajo. Los zombis que ya hemos creado nos van a facilitar la afiliación social de los nuevos aspirantes. Ahora podemos crearle falsas necesidades, de eso se encargan los grupos de zombis sociales que ya forman parte de nuestro ejército. Ya solo falta rematarlo y tenemos la última arma, la definitiva, el mercado laboral. Qué buenos tiempos corren. No necesitamos seducirlos para esclavizarlos, ya hemos creado las condiciones para que anhelen la esclavitud. Que tiemblen aquellos que hemos estado intentando seducir y que ya estaban en el mercado laboral desde antes. Por cada uno de ellos con sus ridículas reivindicaciones tenemos mil aspirantes desesperados a aceptar cualquier condición que les impongamos. Y a los que nos puedan resultar aun imprescindibles los tenemos atados y bien atados con la hipoteca, los gastos escolares y un sinfín mas de extraordinarios inventos de nuestros abnegados economistas a sueldo. Los irreductibles, los que aun mantienen alguna libertad, esos directamente a la calle que la indemnización es de risa.

-Maestro, ¿y esas voces discordantes que se oyen, que están emergiendo en la sociedad , no hay peligro de que se conviertan en un clamor popular? ¿Que su conciencia pueda influir para arrebatarnos zombis y devolverlos a la vida humana?

-No te preocupes joven aprendiz, mira te voy a relatar un breve cuento que va a borrar todas tus preocupaciones:

Cierto día un joven demonio  que estaba de servicio en el mundo de los hombres llegó muy nervioso al infierno buscando al Diablo para darle unas noticias inquietantes que había recogido del mundo exterior. -Jefe, jefe, tienes que hacer algo , están pasando cosas peligrosas para nosotros, arriba en la superficie.

El Diablo tratando de tranquilizarlo le dijo- Serénate joven siervo y dime que te inquieta tanto –

–Es que arriba hay un tal Jesús que enseña cosas muy peligrosas, que puede dejarnos sin clientes en el Infierno -Es muy bueno y no hay forma de sobornarlo o corromperlo -Es el fin de nuestro negocio -le respondió el pequeño demonio nervioso.

El Diablo esbozó una sonrisa y echándole de forma paternal la mano por encima del hombro a su joven siervo le dijo con total tranquilidad -¿Y eso es todo el problema que tan nervioso te pone?, -vamos cálmate, que te creo, pero que ese tal Jesús no representa ningún problema- y prosiguió: -Si es tan brillante, bueno e incorruptible, no te preocupes, ya me encargaré yo personalmente de enviarle discípulos.

Marcelo Espinel

Enlaces a sus webs:

Individualidad mágica

Autocuración bionergética

(con el preceptivo permiso del autor)

El sueño es la sombra del acto

la sombra es el contrapeso

de la luz, del mismo modo 

que la intuición es la sombra

de la razón...

sobre una pantalla negra

infinito están pegadas

unas letras que forman 

un nombre, letras blancas 

como níveas nubes...

hay cosas que parecen no ser cosas...

en todos los objetos 

luce el brillo creativo...

la belleza es innata 

cuando la cosa está limpia...

todo encaja en el espacio

y en los ojos está el alma...

el sueño es la sombra del acto

y el silencio, de la observación...

se cierra este poema

recordando la niñez

Un poema es un teatro y un niño

un poema es un hombre con cara de póquer

y una niña feliz, si arrastra un macuto rosado

y una madre con gestos de dormida

y una chica "interesante", porque sabe que es guapa   
                         
y porque intuye que la miras

y una mujer mayor, bien vestida y seria

y estar fuera de servicio: taxis, ascensores...

y otra mujer, con jaqueca

y mi cafetera, y un teatro clausurado

y los políticos de España, porque servicio es prestar servicio

y los hijos de [...] de sus jefes

y teclear el móvil, repetidamente, sonámbulos

y son los cielos sin nubes

y observarlos sin cirros, sin cúmulos, sin nimbos

y preguntarte: ¿qué es la niebla que oscurece los rayos solares?

un poema es un tiempo ingenuo

más ignorante y sabio, más sinvergüenza y distraído:

los garabatos de un niño

Tamas

tama es un montículo, elevado

sobre un espacio inconfundible

luce en los días-noche

su composición es entera 

tradicional y esporádica,

una tama no sirve para todo 

pero sirve para nada, lo cual es mejor

y sobre todo es más grande,

si le cambiamos el género

se convierte en un tama,

un tama vuela, puedes verlo 

sobre farolas blandas, aire líquido

agua sólida y en conjunto,

ningún tama es real, y eso es importante

Robert Charroux (Realismo Fantástico) -Roland Font-

Hemos descubierto un sitio web que hace honor al título que lo define, "Realismo Fantástico", dirigido por Roland Font, en él se puede despertar a una realidad increíble; tal vez una disciplina olvidada, escondida en el arcón de la literatura, aunque alguna que otra pregunta se nos presenta a la intuición: ¿es realmente literatura, o algo más? Se pueden leer obras de Louis Charpentier, Peter Kolosimo, Jacques Bergier, Juan Parellada de Cardellac, Juan G. Atienza, Andreas Faber Kaiser, Andrew Tomas, Louis Pawels... (por nombrar los más conocidos), y muchos otros. Es esta especialidad, por así decir, la de lo fantástico, la que nos interesa de este sitio recientemente revelado, esa que nos sugiere otras posibilidades históricas más lejanas y sorprendentes que las acotadas por el mundo académico y estanco. A modo de introducción de esta página ofrecemos al lector una interesante reseña sobre la obra de Robert Charroux. 

Robert Charroux (pseudónimo de Robert Grugeau) Nace el 7 de abril de 1909 en Payroux, Francia y muere el 24 de junio de 1978 de un ataque al corazón al volver de un viaje de Turquía. Un buscador incansable de los misterios de nuestro pasado, Charroux surge de la oleada del Realismo Fantástico iniciada por "El Retorno de los Brujos" (que a su vez surge -a mi modo de ver- de la entrada a la "Era de Acuario" en 1962). Buscador de Tesoros (fue el fundador y presidente del "Club Internacional de Buscadores de Tesoros"), campeón de natación, pescador de perlas y cazador submarino, jefe de diversas expediciones, guionista de comics franceses, escritor en diversas publicaciones francesas y extranjeras ("Point de Vue", "Images du Monde", "Noir et Blanc", etc.) y seguidor de la arquelogia y la prehistoria es el descubridor de las cavernas de Poitou y la necrópolis merovingia de Savigné entre otras cosas. En 1947 desenmascaro al estafador y falso "Kout-Humi", "Rey del Mundo" y "Maha Choan" Omar Cherenzi Lind lo que le valió una pena de muerte de parte del usurpador. Fue uno de los autores mas vendidos en Francia entre los años 1963 y 1974. Casado y con una hija, es a ellas las que se suele ver en las fotos que adornan sus libros de los distintos lugares del planeta a los que viajo para recopilar información.
Con tremendo historial, es claro el porque del éxito de sus libros editados por la colección "Les énigmes de L'univers" de Robert Laffont que abarcan títulos como "Historia Desconocida del Hombre desde hace 100.000 años", "El Libro de los Maestros del Mundo", "El Libro del Pasado Misterioso", "El Enigma de los Andes", "El Libro de los Mundos Olvidados" entre otros.

Robert Charroux es uno de mis escritores favoritos y al que le debo el gusto por los tesoros, los enigmas de la prehistoria y sobre todo los "Superiores Desconocidos", temas recurrentes en su búsqueda de la verdad. Es una verdadera lastima que de Charroux no se encuentre casi nada en español digitalizado, además bastante cuesta encontrar sus obras en librerías antiguas, pues son textos muy apetecidos y cotizados. La mayoría de su obra fue editada al español por la colección "Otros Mundos" de Plaza & Janes (colección hermana de "Realismo Fantástico") salvo sus dos primeras obras "Histoire inconnue des hommes depuis cent mille ans" y "Trésors du Monde", ambas editadas por la editorial chilena Zig-Zag.
Charroux pese a no haber salido nunca en ningún libro de la colección "Realismo Fantástico" (quizás porque extraña política de la editorial), es en si mismo el ejemplo viviente del Realismo Fantástico encarnado en una persona. Persona a la cual le rendimos un eterno homenaje y rogamos porque en su siguiente vida, encuentre esa verdad (si es que no la encontró cuando era Charroux) y termine su “camino” con triunfos y logros.

Libros de Robert Charroux

1.- Tesoros Ocultos(Trèsors du Monde, 1962). Publicado por la editorial Chilena Zig-Zag en 1964, es la única versión y edición conocida del primer libro de Charroux al español. Con 288 paginas y amplias ilustraciones; el francés (en ese momento Presidente del Club Internacional de Buscadores de Tesoros) nos sumerge en el fascinante mundo de los tesoros ocultos, pasando por los tesoros de los Templarios, de los Incas, de los Piratas, de la Guerras Mundiales y tesoros legendarios, encantados y fantasmales entre otros, terminando los 21 capítulos que componen el libro con el último dedicado a los "Antepasados Superiores" y la atomización prehistórica. A mi juicio uno de los mejores libros de Charroux y todo un clásico que -absurdamente- es omitido en las biografías del autor, ya que los temas que hicieron famoso a Charroux sólo se encuentran en su estado germinal en este libro a diferencia de sus posteriores textos.2.- Historia Desconocida de los Hombres desde hace 100.000 años(Histoire Inconnue des Hommes Depuis 100.000 Ans, 1963). Publicado en 1967 por la editorial chilena Zig-Zag y reeditado en 1969 y 1983 solamente como "Historia Desconocida de los Hombres" por la misma editorial, las tres ediciones cuentan con distintas portadas y ninguna de ellas trae las pocas fotos e ilustraciones que trae la edición original. En 1973 la colombiana Edical junto a Zig-Zag sacaron también una edición del libro que tampoco contenía imágenes y fotos. En 1982 la española "Otros Horizontes" de Plaza y Janes publica el libro con el titulo "Cien Mil Años de Historia Desconocida" e incluye las imágenes omitidas en las anteriores ediciones. Generalmente se le considera el primer libro de Charroux y en cierta forma esto es producto de que aquí comienza el estilo definitivo por el que seria conocido mundialmente. Acá tenemos todo, Superiores Desconocidos, Tiahuanaco, los Antepasados Superiores, Gozel, Lo Misterioso Desconocido, Sociedades Secretas, Platillos Voladores, Secretos Perdidos, Continentes Desaparecidos entre otros temas recurrentes en la obra de Charroux y a los cuales en una u otra forma vuelve continuamente retomando o revisando en sus siguientes libros. Una verdadera joya que no puede estar ausente en ninguna biblioteca (no digital) de alguien que se precie de "buen lector".

Enigma -Alberto Pancorbo-

Enigma

Alberto Pancorbo

Lo que nos ha impulsado a exponer esta obra de Alberto Pancorbo ha sido la visión onírica e intuitiva que el espectador puede apreciar, tal vez de sí mismo, y del mundo "no veraz", desde una dimensión quizá existente paralela, y cómo no, fantástica. El laberinto sugiere un cerebro, y la dinámica inquisitiva humana, así como una inteligencia racional exquisita, geométrica, y tal vez suprahumana.    

Con el permiso del autor

Enlace a su página web y la imagen (óleo sobre lienzo, 32/26)

Eufemismo

un eufemismo es decir ¡eureka! 

o pensar un remedio, y el lado femenino

de un vocablo, y un nexo entre empeño y doctrina

o diplomacia, o punto regular del discurso

es un ismo, una escuela, un sistema... 

o una verdad hurtada de verdad

poessía

Elizabeth

Una burbuja de cinco horas acumula: dos columpios,

siete niños, una patrulla, mis dudas, mi mente en blanco,

recuerdos de mi pasado, la lectura de unos versos

de Pere Gimferrer: "En las cabinas telefónicas[...]"...

Contiene a Elizabeth, quien porta unas maletas.

Flotan en el tiempo cosas: mi mente en rojo, un bolígrafo

y papel, la palabra "gayola" (me siento pájaro atrapado

en mi cuerpo atrapado en mi espacio atrapado en mi tiempo).

Una burbuja explota y todo es otra historia.

"Yo no escribo libros; fabrico apisonadoras." -Ibn Asad-

Es la respuesta que doy cuando alguien me para en un lugar público y me reconoce como escritor. ¿Y cómo rayos consiguen identificarme? Ni idea. Odio, detesto la fama. Ella no supone ningún precio a pagar por ningún éxito, sino el impuesto revolucionario que te intenta cobrar esta mafia de zascandiles del mal llamado “mundo de la cultura”. O peor aún llamados, los “intelectuales”. ¡Vaya cuadrilla de vagos!

Y es que la fama del escritor es la peor. Peor aún que la de un actor que se parapeta en un personaje con el que inevitablemente van a identificar. Peor también que la de una modelo que mantiene virgen su persona tras una imagen jpg. Peor incluso que la de un futbolista de élite que en su foro interno e íntimo, al final del día, se descojona de la situación de verse multimillonario por dar patadas a la pelotita. La fama del escritor es de otra naturaleza: se le reconoce por haber cometido la insensatez de extirparse las vísceras para encuadernarlas en forma de libro. El escritor es un carnicero que se descuartiza a sí mismo, pesa la chicha magra, y se la entrega al editor que da a la manivela de la máquina para que salga el chorizo. La literatura es un proceso así de desagradable. El abuso y la exposición a la que se somete un escritor desgastan más que el tute que se pegan los concursantes de Gran Hermano con sus posteriores tours por la televisión. Quizás para algunos la fama sea una forma de vida. Pero en lo que respecta a un escritor, la fama es un cáncer. Los hay incluso que hicieron de ese Cáncer, otra forma de vida, como las industrias farmacéuticas o Michel Houellebecq.

Reivindico el anonimato, en pleno S.XXI, como única vía de creación artística. Como no sabemos quién pintó las Cuevas de Altamira, como no sabemos el nombre de quien plantó los Toros de Guisando, como no sabemos quién compuso La Tarara… el arte seguirá abriéndose paso si el artista renuncia a sí mismo y a esa cutre-matrix de la fama. Es una reivindicación perdida, lo sé, dirán que no tiene sentido… pero me consta que la guerra cultural que se libra consiste en un Big Data monstruoso lleno de autores con sus derechos que crece y avanza, contra unos pocos artesanos que siguen cumpliendo con su deber y creyendo -qué ingenuos- que en el arte se oculta una poderosa bomba atómica. Yo estoy en el bando de estos últimos. Soy un creyente, así de contumaz, así de ingenuo.

Por Ibn Asad


(con el preceptivo permiso del autor)

El caballero de la persuasión: Pequeña utopía individual -Rafael Herrera Guillén-

El caballero de la persuasión: Pequeña utopía individual

Rafael Herrera

"Cuanta más idealidad posea un hombre en el silencio, tanto más capaz será de hacer renacer su propia vida y la de quienes lo rodean, de modo que parezca que sólo habla desde la distancia y sobre materias determinadas."

S. Kierkegaard, La época presente

     Han renacido las hordas de la fe en nuestra tierra, la tierra de la libertad. Hemos de sacarle brillo a las viejas armas, porque solo los viejos valores que fundaron la modernidad política pueden servirnos de guía. Yo pongo mi brazo junto al de cuantos se esfuerzan por impedir que el mundo global se convierta en un mundo posmoderno. Las viejas máximas de individuo liberal, la más añeja aún de la responsabilidad cívica del republicanismo, deben dibujar el horizonte de la democracia. El mundo que viene o es decisión de cuantos se rigen por estos valores superiores o será el mundo de las hordas de la fe que odian al hombre. Necesitamos regresar a la firmeza nietzscheana, no para ser creativos, sino para conservar los valores ya existentes, porque llevamos lo superior encima y no nos damos cuenta.

     Nuestro futuro depende siempre de nuestra acción. El fracaso es un destino cuando la inacción gobierna la vida. Por ello, espontáneamente, los ciudadanos de tantos lugares dispares se unen cada vez más para afianzar a su modo los valores que la rutinización de la verdad había adormecido.

    En los períodos de normalidad, si es que es factible hablar en estos términos, los hombres portan la verdad como un dogma; es decir, de manera rutinaria. De este modo, la verdad se instala en la vida, queda sin vida. Paradójicamente, cuando la verdad se instala en la vida, se rutiniza hasta convertirse en un hábito. La rutinización de la verdad es la clave para que la vida sea posible en el marco de los valores. Pero esta situación no puede durar demasiado tiempo. A menudo la vida sufre sobresaltos; del mismo modo, las formas de vida son puestas en entredicho en cuanto a su legitimidad. Es entonces cuando los hombres hurgan en sí mismos; es entonces cuando las evidencias dejan de serlo y la verdad rutinaria es puesta a prueba.

    No sugiero un canto al superhombre. Todo es mucho más humilde en mi palabra, a pesar de la grandilocuencia. Hoy necesitamos hombres que sean capaces de introducirse hasta el tuétano del origen de nuestras certezas para volverlas a hacer brillar, para conseguir que cada día de crisis resplandezca como una vieja verdad de nuevo hallada, porque las verdades "están llenas de sentido y vitalidad para los iniciadores de sus inmediatos discípulos", pero necesitan ser revividas en los períodos decisivos por los más alejados del brillo del surgimiento. Esta es la misión del caballero de la persuasión, que es un individuo.

(ésta es parte del capítulo IV, del ensayo que a continuación se indica)

Rafael Herrera Guillén. "Un largo día: globalización y crisis política". Tres Fronteras Ediciones, 2008.

Fuente y lectura completa

(Agradecemos el permiso del autor para poder insertar este post)

   

     

Lo que está delante de la cara

    Escribimos este experimento -nos viene a la memoria lo de "experimentos con gaseosa", pero tenemos que reconocer que nos gusta experimentar: jugar, en definitiva- sin reparos. ¿Hay mayor placer en esta vida que retozar? No nos marcamos límites, ni en extensión ni en temas. Tampoco tiene por qué haber relación inmediata entre uno y otro juego (elemento esencial de este ensayo; se hablará sobre variados tipos de juego: comunes, insólitos, etc.). Cada palabra o frase que esté subrayada, significará un juego exacto. Los juegos primordiales se indicarán escritos en negrita.  Nuestra tesis habitual versa sobre la individualidad, que guarda relación estrecha con lo intuitivo en el hombre, y con ello nos dejamos llevar. Todo en la vida es jugar, incluso cuando piensas que no juegas, juegas, al juego de auto convencerte de que no juegas. Este asunto, el de escribir diferentes actuaciones o caretas del ser humano, se dirige hacia lugares, no sabemos cuán lejanos... Antes de seguir dejamos claro que no hay crítica ni explícita ni lo contrario a la hora de analizar ideas y comportamientos ajenos. El propósito principal es el de analizar y reflexionar sobre la naturaleza humana, lo cual no es obstáculo para que, cuando lo creamos conveniente, reprobemos algunos en concreto o según contexto, y con ello también nos critiquemos a nosotros mismos...  

    ¿Llevar colgado de una oreja un arito puede comprenderse como un juego?, ¿el de ofrecer una imagen determinada? En ese caso, todos lo hacemos en variedad sinnúmero, comunicamos un modo de ser, de pensar, de escribir, de leer, de vestir, tratando de fijar una personalidad única, intransferible, pero ocurre que las piezas elegidas para la construcción de nuestro mecano son tomadas del escaparate social. Hay creatividad, pero restringida. Me sirvo (pagando, claro está, en un orbe coercitivo de oferta y demanda) de aros, pantalones, perfumes, camisas, automóviles, estilos literarios cuando escribo o cuando leo (si no estás estudiando, porque entonces no eliges, ya elige el sistema educativo por ti, y el Sistema general por él). El dinero es uno de los dioses adorados, no tanto la moneda, cuanto lo que significa. Un pendiente, con aro, estrella, media luna, perla, etc., forma parte del vestuario personal, del personaje. Así pues, ya tenemos el primer modelo principal: "la máscara". Hay tantas, que no sabemos por dónde empezar. Por ejemplo, "conductor de autobús". Es una actividad laboral como otra cualquiera: la persona, con el tiempo y la costumbre llega a identificarse con la figura que representa; al mismo tiempo es una individualidad o esencia humana. Seguimos en el transporte colectivo y nos fijamos ahora en un pasajero. Puede ser hablador, silencioso, tímido, sonriente, etc., y su tendencia será la de jugar a "lo que es" en el interior del bus, incluso en sus cercanías. Entendido de otro modo: mantendrá la coherencia de comportarse siempre igual, aunque no lo consiga en contadas ocasiones -es posible que en otros ambientes su conducta cambie, y tal vez radicalmente-... Este individuo, que espera en la parada los mismos días de la semana y a las mismas horas, a la vez que es viajero de autocar, es viandante. Quizá se sienta más seguro andando por la acera de las calles que subido en el ómnibus, o viceversa. Dependiendo de ello, puede jugar a unas cosas o a otras. Imaginemos... Dentro del coche tiende a utilizar un (su) teléfono móvil y con ello se distrae; en plena calle practica: "el placer" de "hacer pitos", con las manos extendidas ligeramente, mientras se camina (manía: otra manera de verlo). Dicho esto, entendemos que somos un envoltorio integral, que cuando jugamos, disponemos potencialmente de muchas máscaras, éstas a su vez guardan en su interior capas o sub-máscaras: las usamos en función de estados de ánimo, conscientes o inconscientes; de inquietudes; de coyunturas... Son juegos de improvisación, pues jugar es actuar: la naturalidad de la vida.

      Interpretar es otra guisa de deleite. Se puede hacer con perspectivas académicas. Un profesor suele hacerlo desde su púlpito de maestro. No solo explica los detalles específicos referentes a una materia, sino que juega al juego de mostrar unas directrices de comportamiento social a sus alumnos: interpreta el mundo, porque no solo hay antifaces externos, sino también estéticas intelectuales, ideales propios de la persona (lo que está delante de la cara). Si a un actor le substraes, en el camerino, sus características propias del ser que es, en el escenario se convierte en un autómata. Por tanto, que un educador se muestre personaje e individualidad al unísono es lo deseable. Expondrá en el discurso de cada día diferentes capas o mascarillas: enfrentadas a un auditorio o multitud de caperuzas, atentas y dispuestas a desenmascarar al instructor y toda su complejidad.    

     El título de esta tentativa es: "Vivir es jugar, y si no juegas, mueres". Del mismo modo que la carta del tarot, "la Muerte", no se suele entender como representación literal, tampoco aquí. Es una síntesis metafórica, un circunloquio incluso, una bocanada de aire gélido en un instante imprevisto: una opción en "el juego".  

poessía

TEORÍA ELECTROMAGNÉTICA DEL SOL FRÍO. Isaías Araujo

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     Hemos llegado a esta teoría sorprendente (no es la única en este documento, son muchas). No somos de ciencias, sino de letras, pero es tan increíble lo que a continuación se puede leer, que nos ha parecido muy interesante compartirlo. Este sitio está abierto a hipótesis e ideas disidentes y heterodoxas, y ésta sin duda lo es, "Teoría Electromagnética del Sol Frío", desarrollada por el ingeniero salvadoreño Isaías Araujo, quien la explicó, como Delegado de El Salvador, en la "Conferencia Oceanográfica Ibero-Americana", en España, en abril de 1935.

     Habría que tener en cuenta que este científico teoriza e investiga en la primera mitad del siglo XX, y que tal vez algunas de sus especulaciones ya estén resueltas o actualizadas, en el sentido que él proponía. Ni entramos ni salimos en las cuestiones siguientes.

I

ENUMERACION DE LOS PRINCIPALES DESCUBRIMIENTOS NATURALES MENCIONADOS EN ESTE TRABAJO Y DE ALGUNAS HIPOTÉSIS FORMULADAS

1.- El presente trabajo, puesto en cosideración de los hombres de ciencia de todos los países, contiene, en primer lugar, el deseo de acelerar el paso lento de las Ciencias naturales, es decir, la Astronomía, la Geometría del espacio electromágnetico, la Geología, la Física, la Química, el Electromagnetismo, la aviación electromagnética en los espacios interplanetarios, otras ciencias y otros descubrimientos, asi como el desarrollo indistrial; todo los cual hará ver con más amplitud los horizontes comemplados por la Humanidad.

2.- Este trabajo es para mi una convicción, basado en hechos cientificos, experimentos y descubrimientos ya comprobados. Laas hipótesis fomuladas han sido imparciales a mis propósitos, y de ninguna manera descansando sobre intereses personales. No es extraño que algunos errores pudieran existir en este trabajo, el cual es producto experimental y de observaciones efectuadas en quince años; pero las exigencias de aquellas personas que han aceptado esta teoría me han obligado a darla pronto a la publicidad.

Tales hipótesis están escritas en forma de razonamientos afirmativos, abrigados con la seguridad de que tienen comprobación científica por medio de la observación y de la experimentación.

3.- No obstante la deuda de la Humanidad hacia los insignes sabios sir Isaac Newton, el marqués Pedro Simón Laplace y otros, y no obstante mi personal respeto a la memoria de aquellos insignes sabios, me veo obligado a afirmar lo siguiente:

4.- La Ley de Gravitación Universal de Newton y la Teoría de Laplace sobre el origen de la Tierra y del Sistema Solar son inconsistentes o, mejor dicho, son falsas.

Escaleras de caracol

       Madrid se adormece bajo un cielo fantasmagórico. De paleta compuesta por amarillos, de erupciones solares y azafrán. Por naranjas, de gato persa y corteza anaranjada, y por grises, de cemento y ballena. Esta ciudad es una constelación de estrellas, medias lunas y almenas irregulares. Cae, a la diestra, pero los bloques resisten, pegados a la tierra. Ésta respira a la altura de los campos y las montañas, y su sangre le circula a través de ríos subterráneos. Aquélla, a base de alcantarillas inspira, y su corazón late, sístole y diástole, mediante ciegos drenes. 

       Sentada en una pila de cuatro sacos de yeso observa el atardecer madrileño de un mes de mayo, en el epicentro primaveral. Si sus nalgas se acuestan sobre esos aditivos, su columna vertebral descansa sobre los almohadones carnosos. Lucía medita. Juega con sus pies, restregando las suelas de sus zapatos sobre un suelo de arena y arcilla. Dibuja figuras helicoidales y piensa en escaleras de caracol. Había llegado hasta allí, cansada, buscándolo. Ahora mira a su alrededor y todo son materiales y estructuras de la construcción. Recuerda las conversaciones de su padre y su hermano. Ambos son albañiles, su oficio familiar. Ya es tarde, pero no puede volver sin él. Frente a sí, la gran colmena se apaga, lentamente, como sus esperanzas. Las abejas fantasma lucen como boquillas, sobre aristas metálicas. Un leve viento del sur zumba, y una cornisa desprende partículas de limo. Se decidió a entrar en la obra. Como testigos, las estrellas, y los ojos o lumbres semi apagadas de fantásticos zánganos y obreras. Muros, pasarelas, plumas, rampas y herramientas tiradas, se vislumbraban por el blanco cisne de una luna de circunferencia perfecta. Sobre una barandilla, en la terraza del primer piso, yacía. Lo llamó, desconsolada, aunque apenas pudo articular palabra. Él, firme, estático. Ella, subió rápidamente por las escaleras diáfanas y atravesó el vano de una puerta. De nuevo, pronunció su nombre, pero ni se inmutó. Deslizó la húmeda palma de su mano derecha por encima del lomo de su gato... Sentada en la misma pila de cuatro sacos de yeso acechaba en la oscuridad. Unos pasos repicaban in crescendo. Se acercaron hasta ella, hasta una distancia prudencial. Alguien chistó, siseó, murmuró. Incluso articuló palabra: -¡Lucía?..., pero no obtuvo respuesta. Se acercó más, hasta el punto de rozar, con timidez absoluta, el hombro de la chica...

       Ha transcurrido un año después de aquello. No soy capaz de pasar por esa calle. Tengo miedo de volver a la memoria del tiempo bucle, el que expira las vidas.

Bastets

Las Naciones Unidas y Palestina I -Georges Zade- (4ª entrega)

PALESTINA Y LA DESINFORMACIÓN

Georges Zade

(4ª entrega)

Las Naciones Unidas y Palestina
I

Para resolver un problema, debemos conocer su origen. Y mientras no conozcamos bien los orígenes del llamado "Conflicto del Medio Oriente", jamás podremos aportar ideas para su solución, o siquiera saber si una idea nos conducirá, realmente, a una paz justa y duradera. Muchas ideas se han lanzado para llevar la paz al Medio Oriente. Muchos planes se han trazado con éste fin, pero la pregunta de siempre es si se basaron en hechos o en deseos. Hasta ahora lo que hemos visto son propuestas basadas en intereses, por ende no podían conducir a algo positivo. Tampoco se puede esperar un resultado positivo teniendo como base, sólo, el deseo de llevar la paz.

Si la meta de la comunidad internacional es llevar la paz a ésa región, lo primero que debe hacer es una autocrítica sobre su conducta a lo largo de todos los años que lleva el conflicto, luego se podrá llegar a discutir, con realismo, las soluciones. Porque consideramos que sí existen soluciones justas, sólo falta la voluntad de los que, se supone, dirigen el mundo, o, por lo menos, que reglamentan las relaciones entre los estados, entre los pueblos, entre las naciones .... deben tomar la decisión definitiva de dejar los prejuicios y las discriminaciones, y pensar en el bien común. Dicho de otra forma, no hacer al otro lo que no quiero que me hagan a mí.
No consideramos necesario ir muy atrás en la historia para visualizar los acontecimientos en su justa dimensión. Dentro de éste contexto, vamos a relatar un poco lo acontecido desde comienzos del siglo XX.

En 1916, Francia, representada por Charles Georges Picot, y Gran Bretaña, por Mark Sykes, llegaron a un acuerdo secreto para el reparto de las posesiones turcas en el Medio Oriente, una vez finalizada la Primera Guerra Mundial (Ver Anexo 2). El acuerdo lleva el nombre de sus autores, "Acuerdo Sykes-Picot". En éste acuerdo tambien incluía a Rusia que buscaba cumplir con un viejo sueño de una entrada al Mar Mediterráneo, a través del estrecho de los Dardanelos. Cuando llegan los Bolcheviques al poder, en Rusia, firman un tratado de paz con Alemania, en 1918, (Brest-Litovsk). Al firmarse éste acuerdo, los británicos y los franceses, se sintieron liberados del compromiso con Rusia. Vale la pena mencionar que al llegar los bolvechiques al poder, sacaron a la luz pública documentos y tratados secretos de la época Zarista, entre los cuales se encontraba el Acuerdo Sykes-Picot.

Mientras finalizaban el acuerdo, los británicos buscaron ganarse el apoyo de diversas fuerzas árabes para que organizaran una rebelión contra los otomanos, prometiéndoles independencia y gobierno propio después de la guerra, para un Estado Arabe unificado, en todo el territorio liberado de los otomanos, desde Siria hasta Yemen. Claro que Gran Bretaña no tenía intención de cumplir con dicha promesa puesto que contradecía el Acuerdo Sykes-Picot.

Esto condujo a que Siria, Irak, Líbano, Jordania y Palestina, hasta entonces en manos turcas, fueran divididos en áreas administradas por británicos (Iraq y Jordania) y franceses (Siria y Libano). Palestina quedó algo indefinida. Que luego llevó a la división de la región en los estados como los conocemos hoy, aunque con la salvedad que Palestina sigue siendo indefinida.

Arthur James Balfour, Primer Ministro de Gran Bretaña, 1902-1905 y luego ocupó el cargo de Secretario de Asuntos Exteriores, 1916-1919. Se hizo famoso a través de la tristemente célebre "Declaración Balfour", que no era más que una carta dirigida a Lord Rothschild, el 02 de Noviembre de 1917, con el fin de lograr el apoyo de la comunidad Judía en la Primera Guerra Mundial. Dicha carta fué publicada en el Times, de Londres, una semana después. (Lord Edmond James Rothschild, era presidente de la Federación Sionista de Gran Bretaña).

2 de noviembre de 1917

Estimado Lord Rothschild: